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          岳飛是民族英雄嗎 簡單問題竟然能被說的這么復雜

          2023-03-01 07:27:25 夏天

          岳飛是民族英雄嗎?這么一個簡單問題,竟然能被說的這么復雜。

          岳飛那個時代的中華民族有沒有“金”這個民族?當時“金”是否融入中華民族了?

          如果沒有,那岳飛就是當時中華民族的民族英雄。在現在看來,岳飛還是中華民族的民族英雄。

          同樣,我們可以看一下后金,也就是滿清。努爾哈赤在建州衛所任職,本身也屬于明朝管轄,還參加過萬歷朝鮮戰爭,跟金兀術的性質有根本的不同。

          脫離背景談事情都是茶蛋。試想一下,如果未來世界人民大融合了,那二戰的某些侵略者會不會翻案?二戰的民族英雄會不會和岳飛一樣被翻案?

          岳飛是民族英雄嗎 簡單問題竟然能被說的這么復雜

          用現在的眼光去看歷史。就像從小說的結局往回看一樣,看誰都有病,既然結局如此,當初你折騰個啥勁兒?

          岳飛的情況就是這樣的。

          五胡亂華的情況是這樣的。

          抗日戰爭的情況也是這樣的。

          這個問題只能用歷史的眼光來看。

          首先,金國南下,是華夏文明的巨大危機。除了華夏文明之外,古埃及文明,古兩河流域文明和古印度文明,都死于外族入侵。說他們亡族滅種了一點都不過分。民族信仰沒了,民族還在嗎?你非要說中華民族強大的融合力不懼任何外族入侵。那還要戰爭干嘛。直接全盤接收過來不就行了?

          金滅遼國,契丹滅族,蒙古滅西夏。黨項滅族。隋滅北齊,鮮卑滅族。五胡亂華,五族盡滅。華夏文明之初的北狄,南蠻,西戎,東夷今何在?

          其次,岳飛抗金,是朝廷的事,也是民族文明的事。外族入侵,入侵的不僅僅是領土,還有信仰。雖然歷經數次外族入侵,華夏文明的主體還在。但也有大量外族的痕跡。比如如今依然流行的正月不理發。就是明朝遺老遺少們為了紀念明朝才有的說法,就是“正月不理發,思舊”。再比如,如今興起的“漢服熱”,很多人力主恢復漢服,那漢服是怎么丟的?什么時候丟的?其實漢服丟失的時間并不長,洋務運動到民國時期,大量的西方武力和文化的入侵以及旗袍的興起,在短短數十年就摧毀了有幾千年傳統的“漢服”。直到今天,“旗袍”的影響力仍遠大于“漢服”;謴“漢服”基本無望。

          每個民族都有每個民族的信仰,而外族入侵,也就是信仰入侵。比如抗日戰爭時期,日本就在敵占區建立了大量的日語學校,強迫當地的孩子們學日語,習日俗,大量焚毀漢語資料。同時,從日本本土大量移民。換句話說,如果日本侵華成功,對華夏文明又是一次巨大的考驗。

          無論是站在宋朝的角度,還是站在中華民族的角度上去看待岳飛,他都是英雄。他的出現是為了挽救華夏文明,而不是阻礙民族融合。

          岳飛是民族英雄無疑。

          如果以現在的眼光看過去,那過去的人都有病。

           

          用現在的華夏民族、國家本來就是多民族融合的大一統國家來說,包括隋唐都是如此,都是多民族融合的大一統國家,北方是鮮卑族建立的北魏北周政權的繼承者,后來隋文帝代周建隋!統一南方陳朝之后成為鮮卑族與漢人共同存在的一個大一統的王朝,到了大唐同樣如此,也正是因為南北的融合,才造就了大隋與大唐的盛世,開皇之治、貞觀之治、永徽之治、開元盛世等!多次盛世景象!

          宋朝時期,由于南北始終沒有同意,北方在北宋時期,一直是契丹人建立的遼國,遼國后來被完顏氏建立的金國滅掉,在遼國的廢墟上建立了金國,金國后來又被元朝統一起來!直到明清以及今天,都是多民族的統一國家,這個角度看的話:

          岳飛確實是抗金英雄,華夏民族本來就是多民族融合的大民族,不能說漢族是華夏族,其他少數民族就不是華夏族,都是華夏大地上的一個民族,包括黃帝時代的時候都有蚩尤部落的三苗族,也是華夏民族,蚩尤就是三苗民族的英雄,岳飛其實就是南宋宋國的英雄!宋國的抗金英雄!因為宋國也不是只有一個漢族組成的國家,所以叫民族英雄不太合適!

          而且現在看來,不管是宋,還是金或者遼國和西夏國,都是華夏族建立的國家!

          岳飛是民族英雄嗎 簡單問題竟然能被說的這么復雜

          岳飛是不是民族英雄,還是要放在岳飛所處的時代去看。最主要的是當時的人怎么看,金國當時是不是中國,不是我們能下結論的,而要看岳飛怎么看。壯士饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血,待從頭收拾舊山河,朝天闕。胡虜是什么?匈奴是什么?是異族還是中華民族?我想岳飛當時是不認為胡虜和匈奴是中華民族的。待從頭收拾舊山河,也就是收復失地,這失地也就是指宋朝開始的版圖。如果把金國也收回來,就不僅是收拾舊山河了,而是犯強漢者,雖遠必誅。那么駕長車踏破賀蘭山闕怎么解釋呢?就是要像霍去病一樣,直搗匈奴老巢,這里就是直搗黃龍的意思了?梢,岳飛把金國比作匈奴,肯定是異族了。反過來再看看金國,它們是怎么看待大宋的。金兀術認為自己是中國人嗎?金國人認為自己是炎黃子孫嗎?我自己都想笑。中華民族的概念在每個歷史時期都是不一樣的,起碼在宋朝,女真人不是中華民族。所以說岳飛是當之無愧的民族英雄。如果說岳飛不是民族英雄,那吳三桂表示不服。為什么抗擊女真人的不是民族英雄?投降了滿洲人的就成了漢奸?如果按專家的說法不都是中華民族嗎?😂😂😂并且,女真與滿洲人還是同一民族,是不是自相矛盾?

          岳飛是民族英雄嗎 簡單問題竟然能被說的這么復雜

          岳飛是不是民族英雄,對于這個問題,首先需要弄清楚“民族英雄”的定義,如果連定義都搞不清楚,還談什么民族英雄,下面先來了解民族英雄的定義:

          民族英雄是指維護國家領土、領海、領空主權完整,保障國家安全,維護人民利益及民族尊嚴,在歷次反侵略戰爭中,獻出寶貴生命和作出杰出貢獻的仁人志士。

          從上述定義我們又可以將民族英雄分狹義的與廣義的兩種類型,在一般情況下,人們更傾向于解釋為狹義的民族英雄:

          狹義民族英雄是一個民族在 “反抗外來民族的侵略、壓迫的斗爭中做出了杰出貢獻的人物,其中包括在反抗斗爭中不畏強暴、不怕犧牲的人”。

          廣義民族英雄的定義是:在和平、變革時期,為本民族的發展繁榮做出杰出貢獻的人物。

          從民族英雄定義來看,狹義民族英雄偏向于戰爭,廣義民族偏向于和平時代,做出非戰爭上面的貢獻。無論從哪種定義來看,民族英雄就是保衛國家主權的一類人,我們可以稱為民族英雄。那么岳飛是否屬于民族英雄呢?我們從定義看,岳飛很明顯屬于民族英雄,因為岳飛屬于狹義的定義。

          有人說岳飛是抗金英雄,屬于內亂,所以岳飛不是民族英雄,如果是這樣認為的人,個人覺得這是沒有理解什么叫做內亂,什么叫做入侵的概念。岳飛身處宋朝,金朝是另外一個國家,即使金朝和宋朝以前或后來是一個國家,但是在岳飛所處的時代,這是兩個國家,既然是兩個國家,金朝入侵宋朝,就是一種侵犯,岳飛去抵抗外敵入侵,保衛國家領土完整,就是民族英雄,為什么不是呢?

          如果說金朝后來屬于中國了,金朝與宋朝就屬于內亂了嗎?這樣完全不符合邏輯,這是站在后來統一的角度來理解的,問題是在當時的形勢下,金朝不歸宋朝管,是兩個獨立的國家,為何能理解為內亂呢?這是什么邏輯。即使到現代蒙古國脫離了中國,然后蒙古國又入侵中國,那是不是得跟世界各國說,蒙古國以前屬于中國,即使現在獨立了,他也是屬于中國的一部分,這是我們中國的內亂,其他國家不要插手,我們自己解決,是這個道理嗎?如果你這樣認為就有問題了,如果按照這個邏輯,俄國奪取中國那么多土地,要是中國跟俄國干起來,是不是得說俄國以前很多地方都屬于中國,我們現在去以前中國的地盤上作戰,然后跟世界各國說,這是中國的內亂,其他國家不要插手,是不是這個理?

          無論整個地球在很久以前是否是一個國家,還是在幾萬年以后,世界上所有的國家都變成了一個國家,起碼在現代,這個世界不是一個國家,他是百多個國家,任何一個國家入侵他國都是外敵侵入,抵抗外敵侵入者就是民族英雄,如果說金朝是宋朝管的,但是金人造反,這叫做內亂,但問題是金人不歸宋朝管,金朝是獨立的,這是兩個國家之間的較量,怎么能理解為內亂?這種邏輯根本說不通。

          提出岳飛不是民族英雄的這個教授,跟提出諸葛亮是愚忠這個問題的教授,兩教授的思想真的是不一般人能理解的,讀了幾十年的書,還沒有弄清楚概念嗎?說岳飛不是民族英雄是內亂,你說金宋是一家,就算你說的沒錯。但是說諸葛亮是愚忠這位教授,我想說,在你眼中,何為忠?

          在封建社會,當忠臣遇到昏君的時候,作為忠臣你的做法無非以下幾種,請問哪種做法才是教授你眼中的忠誠?:第一,讓皇帝禪讓,換明君,如果你是臣的話,你跟昏君說試一試,看看你的腦袋還在否;第二,取而代之,你不行就讓我來,別占著茅坑不拉屎,你這是篡權,造反,人人得而誅之的亂臣;第三,把皇帝拉下來換個明君上去,這種做法看似高明,中國歷史上有幾個能臣做到了,再者劉禪屬于無能但不昏庸,你拉下他也得找借口呀,如果把這位教授放到劉禪手下,你是不是要把劉禪換下來,人家劉備都說了諸葛亮你可以取而代之,自己當皇帝都不是問題,還換什么皇帝;第四,既然自己的國君無能,那就另投明君,然后帶兵回來把自己的國家滅了,你將是另外一國的開國功臣,你這叫賣國賊;第五,回家種田,既然君主昏庸,我回家種田去,管他百姓的生與死,只要自己有吃的其他人的死活我不管,這叫自私,不愛國愛民的表現;第六跟諸葛亮一樣,君主無能,但自己始終是臣,是臣就得做好臣該做的事情,把天下治理好,讓百姓安居樂業,自己鞠躬盡瘁死而后已,為百姓和國家奉獻一切。

          請問作為教授的你知識淵博,如果你是諸葛亮,你會如何選擇,才會成為你眼中的忠誠,如果你能做的更好,我代表全中國全體人民,將諸葛亮的忠誠代表,換成你,讓你成為中國的忠誠代表人物,你看可好。作為一名教授,不專心去研究如何發展中國的未來,忠于國家,整天去研究這些沒有用的東西,來誤導人民群眾,欺負人們群眾文化低嗎?就你文化高是嗎?就你一人獨醒,我們都醉了是嗎?作為一名教授,不好好去專研學術,發揚我們中華民族文化,而是整天去專研這些違抗歷史的謬論,來誤導中國民族的文化。

          這樣職業精神,就是你說的愛國體現嗎?這就是你把岳飛移出中學教材,對中華民族文化的貢獻嗎?下一個把諸葛亮也移出中學教材,這是不是又將是對中華民族文化作出一大貢獻,我們得把你封為我們中華民族的英雄,因為你為中華民族文化,做出了巨大貢獻,我們應該祭奠你的功績。對于有這種齷鹺思想的教授,我是非常的反感,不知道各位讀者是否喜歡這類教授呢?他們是不是你們的崇拜的偶像?

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